Les 9 Références internes de Métalogique.

Il s’agit des textes fondamentaux et uniquement liés au Plus Profond de mon Propre Incarnationnel.

A -1^er Point - « Le grand Hélios - celui qui partage le trône de la Mère des Dieux, qui crée tout de concert avec elle, qui prévoit tout avec elle, et ne fait rien sans elle, persuade le Lion d’être son indicateur. Qu’est-ce que le Lion ? Nous croyons savoir qu’il est le principe igné, donc la cause qui préside à la chaleur et à la combustion, celle qui allait combattre la nymphe et la jalouser pour son intimité avec Attis - nous avons déjà dit ce que représente la nymphe, de fait, on dit que le Lion assista à la Prévoyance démiurgique des êtres - c’est-à-dire la Mère des Dieux - et qu’ensuite la découverte qu’il fit de sa dénonciation furent cause de l’EKTOME du jeune homme. Qu’est-ce que cette EKTOME ? L’EPOKHE, la mise entre parenthèses de ce qui entraîne la régression à l’infini (le frein mis à la course vers l’infini). » Julien, Sur la Mère des Dieux, VIII (V) pp. 113-114, Editions Budé.

Remarque : Pour comprendre les enjeux du nouage de la différence sexuelle (sexuation), situer d’abord la chose elle-même dans le questionnement mythologique occidental, avec Tirésias, chez Ovide, Les Métamorphoses, et chez Dante.

a) OVIDE

Tandis que la loi du destin s'accomplissait de la sorte sur terre

Et que le berceau du petit Bacchus, né deux fois, était en sûreté,

Jupiter que le nectar, nous dit-on, avait un jour détendu,

Mit de côté les occupations sérieuses pour se distraire

Avec Junon et badiner en toute quiétude : "Je parie

Que votre plaisir est plus grand que celui qu'éprouvent

Les mâles", affirma-t-il. Elle n'était pas d'accord. Ils résolurent

De demander l'avis du sage Tirésias. Celui-ci connaissait le plaisir

Des deux sexes car après avoir profané d'un coup de bâton,

Dans une forêt verdoyante, le coït de deux grands serpents,

Il avait été changé (stupeur!) d'homme en femme

Durant sept automnes; au huitième, les ayant revus,

Il avait dit : "Puisqu'un coup reçu vous donne le pouvoir

De changer le sexe de son auteur, je vais vous frapper

A nouveau." Les deux serpents frappés, il avait repris

Sa forme première et son aspect naturel.

Donc, choisi comme arbitre dans cette querelle pour rire,

Il donna raison à Jupiter. La fille de Saturne, dit-on,

Le prit beaucoup plus mal que la chose n'en valait la peine

Et condamna les yeux de son juge à la nuit éternelle.

Mais le père tout-puissant (aucun dieu n'a le droit, en effet, d'annuler

Les décisions d'un autre dieu) lui donna, pour pallier sa cécité, la prescience

De l'avenir et adoucit sa peine en lui témoignant son estime.

Les Métamorphoses, Livre III, vers 316 – 338

(traduction en « vers libres » de Danièle Robert).

b) DANTE :

(39) … Vois Tirésias qui changea d'apparence, lorsque de mâle il devint femme, (42) tous ses membres se transformant; puis il lui fallut frapper de nouveau, avec sa verge, les serpents enlacés, (45) avant de retrouver le plumage viril. Enfer, Chant XX, traduction de Jacqueline Risset.

c) Des fondations institutionnelles & Les très funestes références du Fond Commun Mosaïque et leur survivance « démocratiques »

"Turpe autem est innaturaliter virum in muliere, turpius in membris propiis, turpissimum muliere inter se et viros inter se, diabolicum si vir vel mulier exerceat cum bruto animali." Thomas de Chobham, cité par P. Legendre, l'Amour du Censeur, Editions du Seuil 1974.

« Heureux ceux qui, en leur Corps (LEIB) garde la Parole de Dieu » d’après Luc XI 28.

« Les disciples lui disent : « Si telle est la condition de l’homme envers la femme, il n’est pas expédient de se marier ». Il leur dit : « Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-là à qui s’est donné. Il y a en effet des eunuques (hommes qui sont attirés par d’autres hommes) depuis leur conception d’autres le sont devenus par l’action des hommes et il y a eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu’il comprennent » d’après Matthieu XIX 10-12 paragraphe sous l’intitulé la continence volontaire

« Qu’est-ce que cette excision (ektomé) ? Le frein (epokhé) mis à la course vers l’infini. Les possibilité de la génération se trouvent en effet restreintes par la Prévoyance démiurgique à un nombre déterminé de formes, non sans tenir compte de ce que l’on nomme la « Démence » (paraphrosuné) d’Atys[1] » Julien, Discours VIII (V) 7, Tome II p.114 (1)

«Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint Esprit» I Co. VI - 19

Il y a des hommes nés non reproducteurs - sanscrit : Napunsaka - d’autres ont été faits tels par d’autres causes, soit par accident, soit par châtiment, mais certains ont choisi de l’être pour s’assurer le Royaume des Cieux c.-à-d. de se spiritualiser, se verticaliser (et pour cela il y a différentes méthodes : le yoga etc.)
D’après Matthieu XIX 10-12

Lévitique XVIII. 6 Aucun de vous ne s’approchera de sa proche parente pour en découvrir la nudité… 7 – 19 : la femme du père etc. pour toute la famille et distance avec toute nudité excepté l’épouse… (…) 20 A la femme de ton compatriote tu ne donneras pas ton lit conjugal tu en deviendrais impur. 21 Tu ne délivreras pas de tes enfants à faire passer à Moloch (dieu cananéen) et tu ne profaneras pas ainsi le nom de ton Dieu (qui a besoin de multiplier la tribu) : je suis Yahvé (dieu rigoureusement national). 22. Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. (car ce rapport est stérile et le dieu national à besoin de multiplier sa tribu). 23. Tu ne donneras ta couche à aucune bête : tu en deviendrais impur. Une femme ne s’offrira pas à un animal pour s’accoupler à lui. Ce serait une souillure. 24 Ne vous rendez pas impurs par aucune de ces pratiques ; c’est par elles que se sont rendues impures les nations que je chasse (moi le dieu national) devant vous. (…) . 27 (…) car toutes ces abominations-là, les hommes qui ont habité ce pays (que moi, le dieu national, j’ai soumis) avant vous les ont commises…

Deutéronome XXIII. 1 Un homme ne prendra pas l’épouse de son père, et il ne retirera pas d’elle le pan du manteau de son père.2 L’homme aux testicules écrasés ou à la verge coupée ne sera pas admis à l’assemblée de Yahvé…

Matthieu XIX 10-12 : Les disciples lui disent : « Si telle est la condition de l’homme envers la femme, il n’est pas expédient de se marier ». Il leur dit : « Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-là à qui s’est donné. Il y a en effet des eunuques qui le sont depuis le sein de leur mère, il y a des eunuques sui le sont devenus par l’action des hommes et il y a eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu’ils comprennent

Actes VIII 26-40 : Philippe baptise un eunuque

I Corinthiens VI 12-19 : «18. fuyez la fornication ! Tout péché que l’homme peut commettre est extérieur à son corps : celui qui fornique, lui, pèche contre son propre corps. 19. Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint Esprit, qui est en vous et que vous tenez de Dieu ? »

I Corinthiens VII développe ce que l’on peut appeler « thérapeutique » : mariage et virginité.

Romains I 18-28 : 26-27. « aussi Dieu les a-t-il livrés à des passions avilissantes ; car leurs femmes ont échangé les rapports naturels pour des rapports contre nature ; pareillement les hommes délaissant l’usage naturel de la femme, ont brûlé les uns pour les autres, perpétrant l’infamie d’homme à homme et recevant en leurs personnes l’inévitable salaire de leur égarement » [2]

B – 2^ième Point - « Les pratiques physiologiques de « nourrir le principe vital » ont pour préalable la réalisation de la féminité qui est en chacun de nous. (...) Il faut être souriant, ne jamais élever la voix, ne jamais fixer les gens du regard, ne pas porter d’arme, ni chasser, ni s’amuser avec des voitures et des chevaux, et signe précis de l’anti virilité : ne pas uriner debout. (...) il (l’interdit) l’adoption d’une posture féminine, mais encore le rétrécissement, grâces aux pratiques pour nourrir le Principe Vital, des organes sexuels, sans qu’on puisse à proprement parler d’une atrophie ou d’une castration. » (...), (...). Les énergies yin et yang du Ciel Antérieur se sont déjà unies dans mon corps. L’acte sexuel à lieu en moi, l’embryon est déjà formé. Je suis sur le point d’accoucher. Comment pourrais-je encore désirer le sexe extérieur ? ». Le Corps Taoïste, p.172. Ce qui repose sur le texte de tous les textes de la tradition chinoise, le Tao Te King : «Dans l’huis de la femelle obscure, réside la racine du ciel et de la terre. » (VI) : « Connais le masculin, adhère au féminin, sois le Ravin du monde » (XXVIII) : « La femelle triomphe toujours du mâle par sa tranquillité » (LXI°. Tout ceci met fort à mal les principes moraux des acuponcteurs (et de la macrobiotique) plaçant le « yin » en position inférieure et l’identifiant au principe destructeur etc. Note : sur la « réalisation de la féminité en nous » On retrouve le même moralisme chez Mircea Eliade dans son livre sur le chamanisme par ailleurs fort bien documenté. Une autre erreur, tout à fait contemporaine est de mettre le Chaman du côté du « Queer » et qui ainsi retire toute possibilité d’accès au sacré en le faisant simple agent social - de libre disposition de son corps. Cette erreur bien que sympathiquement présentée se trouve chez Harry Hay et tous ceux qui cherchent la reconnaissance sociale, l’appartenance à un troupeau de tout ce qui est différent etc.

C – 3^ième Point - Si nous devons reconnaître avec Alain Daniélou que « Le VAMACHARA, pratiques tantriques de la main gauche, signifie réellement comportement féminin. (Que) Selon le Acharabh da Tantra ‘c’est en devenant femme que la puissance suprême féminine est rendue propice » (p.149 de la Fantaisie des Dieux), nous n’avons pas à le suivre, et inscrire le VAMACHARA dans les pratiques marginales à toute société. Le VAMACHARA ne concerne que Les Solitaires, les ANARQUES DU RECOURS A LA FORET (Ernst Jünger). Quelques indications intéressantes se trouvent néanmoins dans le Shiva & Dionysos du même Daniélou.

D – 4^ième Point - Rien d’étonnant en ce que dans la littérature patristique il n’y ai que des références négatives, que résume l’histoire de la castration d’Origène et de la mise au ban de l’un des rares penseurs chrétiens. Si le féminin n’est pas rejeté du corpus chrétien il n’est pas principiel et n’est « opératif » que par la Mère de(s) Dieu(x), Marie, La Théodokos : ce qui est prescriptif est seulement la chasteté, l’abstinence, et ne connait que surveiller (le péché) et (le) punir. La morale chrétienne reste infondée, comme toute morale elle s’adresse aux troupeaux, elle est sans ETHOS.

Hubris - Masculous - Mulierable
O9A (copyright)

E – 5^ième Point - Le penseur, la philosophe qui au 20° siècle à le mieux revu la dialectique du yin - yang est incontestablement Raymond Abellio dans « La Structure Absolue » son maître ouvrage paru aux Editions Gallimard en 1965, une des plus réussies synthèse de la Tradition (telle que définie par Guenon et Evola – avec réserves) : (…).

F – 6^ième Point - Ici se placeront, dans une même perspective, la notion de renoncement, la mieux définit et d’une manière lapidaire par Evola : « En renonçant, c’est-à-dire en ne désirant pas, en ne demandant pas, le rapport s’inverse parce que dans ce cas on témoigne d’un état d’autosuffisance, d’intégrité, d’indépendance. Alors au lieu que ce soit le Moi qui aille vers la chose, ce sera la chose qui ira vers le Moi, comme à son « Mâle », comme à son Seigneur qui dans sa stabilité et son impassibilité, précisément, possède une force magiquement attractive. Ainsi tout « renoncement » - évidemment compris comme un état intérieur - met un pouvoir à la disposition de l’homme. » Julius Evola, Le Yoga Tantrique, p.113 - un excellent livre de référence malgré son incapacité dialectique LUNE - SOLEIL - il y a chez lui une séparation quasi total entre la Voie Humide du mystique et la Voie Sèche de l’Homme Réalisé.

G – 7^ième Point. Avant la critique radicale de la psychanalyse par Deleuze et pour mieux la distinguer de ce qu’apporta de plus « gauchisant », le gauchiste Félix Guattari, il est bon de rappeler le principe fondamental de la phénoménologie le mieux définit par Heidegger à savoir, sous sa forme « négative » celui de « ne pas interpréter le Dasein à partir du monde » sans quoi le retour à la chose (Sache) même n’apporte pas grand chose sinon qu’il nous rappelle à la position platonicienne de l’antériorité de l’Idée sur la « chose » manifestée et la séparation des essences etc. C’est Husserl dans l’un de ses derniers textes qui donne le juste ton : l’attitude phénoménologique totale, épokhé « sont appelées par essence à produire tout d’abord un changement personnel complet qui serait à comparer en première analyse avec une conversion religieuse, mais d’avantage encore porte en soi la signification de la métamorphose existentielle la plus grande qui soit confié à l’humanité comme humanité » La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, p.156.

Avec Henri Maldiney avec le Pathei-Mathos, à travers Hölderlin, Heidegger et Szondi nous allons le plus loin, au plus profond de l’Epreuve du Là de l’Être. Nous allons plus loin tout en ne bougeant guère par rapport à l’EREIGNIS etc.

Cf. Point I, le 9ième point, le Neuvième Angle.

H – 8^ième Point - Dans les Mille Plateaux nous pouvons lire « Là où la psychanalyse dit : Arrêtez, retrouvez votre moi, il faudrait dire : « Allons encore plus loin, nous n’avons pas encore trouvé notre CsO, pas assez défait notre moi. Remplacez l’anamnèse par l’oubli, l’interprétation par l’expérimentation. Trouvez votre corps sans organes, sachez le faire, c’est une question de vie ou de mort, de jeunesse et de vieillesse, de tristesse et de gaité. Et c’est là que tout se joue » p.187.
Le problème avec Deleuze et surtout Guattari c’est que nous sommes en pleine transgression gauchiste un retournement des valeurs, un goût pour l’avilissant en tant que tel, les marginaux en tant que troupeaux, donc toujours prisonniers du manichéisme et du Double-Bind : la morale n’existe que par rapport à ce qu’elle a décidé de définir comme étant le mal (aidée par la Torah et son « renouvèlement » régressif, le funeste Coran) et donc sans fondements ontologiques. Ainsi les marges qui ne sont pas bien pour LE Bourgeois sont en fait le bien absolu - ou presque à cause de la rêve involution permanente. Cet esprit rend plus difficile la reconnaissance du CsO comme concept ou plutôt Incept fondamental et le fait voir seulement comme un élément de plus de l’athéologie de la « libération » qui ruine une fois de plus la possibilité même d’un retour à la Chose-même (DAS DING-SELBST, non SACHE qui est plus de l’ordre de la causalité objectale). D’en revenir au texte de Deleuze, à l’essentiel - faisant signe vers une pratique qui dépasse sans s’opposer (comme dans l’Anti Oedipe) à la psychanalyse (n’oublions pas que si Freud se trompe par sa volonté d’être médecin sur sa propre redécouverte des Pouvoirs de la Parole (CF. Daumal qui en tant que poète à compris mieux que tout le monde ce que le Corpus Sanscrit peut nous apporter etc.) que seul les Mots (ceux qui ne se définissent pas par rapport aux choses, ni ne fabriquent - construisent - les Choses) peuvent (et non nécessairement) guérir les Maux. Freud ne pouvait accepter d’être Magickian (malgré ses attaches à la Tradition juive d’où il pu seul avoir accès, hélas réduit par ses obsessions sexuelles, à ce que sont d’un côté les rêves, de l’autre les Songes) lui le médecin en échec ne pouvait l’admettre et c’est bien dommage car il n’y aurait pas eu besoin de Deleuze et son bras gauche trotskiste Guattari qui de leur côté par le CsO n’inventent rien mais font retomber dans les « marges » une (redécouverte essentielle : « Le CsO c’est ce qui reste quand on a tout ôté. Et ce qu’on ôte, c’est très précisément le fantasme, l’ensemble des signifiances et des subjectivations. La psychanalyse fait le contraire : elle traduit tout en fantasmes, et par excellence rate le réel, parce qu’elle rate le CsO » p.188, et plus loin : « Un CsO est fait de telle manière qu’il ne peut être occupé, peuplé que par des intensités. Seules les intensités passent et circulent. » p.189, le problème c’est que Deleuze prenant le modèle du rhizome pure horizontalité contre celui hiérarchique et vertical de l’arbre ne peut vraiment saisir des intensités. Le CsO est manqué par le même défaut de penser de toute la dite modernité qui ne pense qu’en termes d’économies et donc dé-pense. Aussi le CsO n’est pas compris comme il le faudrait, à partir de modèles hiérarchisés mais n’appartenant pas à la pensée causaliste qui plus est matérialiste est aussi plus réductrice : une autre logique, l’autre de la logique doit être invoqué - d’où le recours aux forêts indiennes, aux hautes montagnes de l’Inde du Nord, du Tibet est nécessaire : c’est au cœur de La Montagne qu’est préservée la Tradition qui est d’aucun pays, d’aucune religion, d’aucun troupeau sous la houlette d’un berger et pourtant elle n’est pas anarchie, n’est pas apatride : sa patrie n’est pas de ce monde, elle est tout simplement pas de ce monde et en ce monde elle ne se présente que par (les jeux rigoureux de) l’ANALOGIE car les mots manquent et le silence comme privation de bruits n’est pas encore le Silence qui LA PAROLE ELLE-MÊME (PARAVAC). Pour atteindre cette Prime Parole il faut mettre entre parenthèses les superstitions de la science sachant que la science a remplacé le lieu vide de Dieu (au sens de la Bible : un Dieu jaloux, plein de ressentiment etc. La Bible ou l’invention de la morale comme politique ? Etc.)

I – 9^ième Point - Par ce Cœur de la Montagne où se tient la Tradition (ce qui nous rappelle que nous sommes des Parlêtre et non par lettres écrivains scribes de bibles volumineuses et vaines si ce n’est comme politique du troupeau, il nous faut revenir à l’Exercice même qui ouvre à l’Être qui est aussi le Néant en cela qu’il échappe à tout savoir, ne peut être approprié etc. Pas d’Epokhé (transcendance) sans Ektomé c’est la règle fondamentale qui permet seule d’expérimenter, d’EPROUVER en s’y éprouvant, l’Être. Il doit y avoir un Sacrifice, une oblation. Et elle doit engager notre physis, notre propre incarnationnel (et ici, il s’agit d’abord du mien) sans quoi nous retombons en mysticisme et pire en religion et sommes voués à mourir comme une bête d’un troupeau ou d’un autre (l’un prétendant être le bien et l’autre accusé d’être le mal) donc pas en Anthropos Responsable de (par) l’Être. S’impose alors pour parvenir à dépasser la (menace de la) mort la Voie dite de la Main Gauche. Et comme une conséquence de toutes mes recherches de la Tradition, s’est imposé, au tout début des années 2000, les travaux de l'O9A – principalement la philosophie du Pathei-Mathos de David Myatt.

Retour

Le Septénaire